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站不好桩,站不出东西,你的练法问题肯定出在这三个方面(字字在理,句句千金)

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站桩在很早以前就已经存在。《黄帝内经》中就有:“提掣天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”的话语,这指的就是站桩。

站桩是以双腿或者单腿站立于地面的一种锻炼方法。它是以肢体动作为引,由外而内进行疏通经络,调和气血,充盈脏腑,强壮筋骨。进而使全身功能协同强化,力求诚中形外,形正且整,气足神完,已达到强身祛病的功效。其特点如下:

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一、形与神合,气行其中

wen yu tai ji wen hua yan jiu yuan

在《淮南子.原道训》中有还怎么一句话:“形者生之舍也,气者生之充也,神者生之制也。一失位则三者伤矣。”这就告诉了我们一定要在站桩的时候注意外在形体的规矩要求,因为它是生命寄托的宅舍;也要注意调动内气在体内的运行,因为气是充实生命活性的源泉;还要注意以神为主宰,因为它是塑造形体和调动内气的根本。其实形、气、神就是中枢神经系统和周围神经系统统辖的范畴,这在我们前面的交代中已经从科学的角度有过阐述。所以,古人所描述的是如何正确练习的方法依据,今天科学所揭示的则是明确这种练法正确的内在本质。站桩的时候要根据不同的桩功姿势做好相应的桩架固定。在这个过程中需要精神的高度集中和意识的不断调整,只有这样,内气才能在桩架当中随着精神意识而作用于桩架上面。这个过程既需要做到内心达到一定程度的安静,以保证中枢神经系统的高效发挥,又需要形和气的密切配合,以调动周围神经系统的结构功能。在这样操作的过程中,气就会在体内较之以往循环畅通。我们中医有“气为血之帅”的定义。这说的是血对周身器官、组织、结构的营养攻击的动力源是基于体内的这个气。而气不仅仅有促进血液循环的作用,它也是人体内结构机能的重要组成。譬如心气、脾气、肝气、肺气、肾气,这都是气的这一作用的很好说明。总之,就是在这样的科学的方式方法下,看似平淡无奇的站桩却能够做到不可思议的祛病、健身、养生的功效。

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二、做好三调,行易效宏

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站桩必须要以调身(形)、调心(神)、调息(气)这三调作为从始至终的纲领。把握住这个脉络,习练起来才能有的放矢,快速见效。在调形这一项上要以质朴实用为原则,不偏重姿势的美观与否,避免因造作而出现牵强抽扯之形。整个调形的过程要严格按照桩功的方法要领去做。正所谓,功到自然成,不求而自得。只要做对了,做得端庄大气了,那么效果自然就出来了。调形而来的端庄大气绝不是对外表的简单修饰就能做到的。它必然是在精神的专注,意识的参与,内气的鼓荡中显露于外的。是从内到外的一种内在美、外表美、心里美。正如孟子所言:“充实之谓美”。所以站桩调形不仅仅是要对身体姿态,部位进行调整、调动,还离不开内在对它的充实。在调心这一项上,古人说:“神宜内敛”。也就是要将我们的精神从外部收回来,只有这样才能专注,才能发挥中枢神经系统向内的侧重作用。因此,有站桩前、站桩中、站桩后的不同要求。站桩前要将各种生活、工作中的事情理顺好,淡化。以求对我们的精神集中不产生干扰。那么在这个过程中若想达到效果也可以做一个心理的自我暗示:心境平和,万念放下。通过反复的心理安抚,达到内心有安静的感觉即可。进入正式的站桩阶段,在精神集中的前提下还要注意不能为了强调集中而造成精神紧张。精神紧张会影响形体的放松和内气的畅通。因此,在这一阶段要以“神宜舒”作为精神状态火候拿捏的标准。也就是要让我们在专注中还要有精神的舒适感。另外,这个期间最好是能轻轻的闭上眼睛,确保外面的景物对我们的精神不会造成干扰。在站桩结束后,要做好精神上的平缓过渡。因为是中枢神经系统这个神处于主宰形与气的角色,而精神发自于脑,所以站桩结束不能匆忙的完成。要让我们的精神或者说神经系统有一个逐渐的平缓过渡。这就好似快跑冲刺结束后不要马上停止、坐下、喝水的道理一样,必须要有一个从快到慢的过渡过程。最后一个要说的就是调气。调气不仅仅指的是体内经络里的气,还包含了我们的呼吸之气在内。春秋战国时期的《管子.枢言》中曾有“有气则生 无气则死”的说法。这实际说的就包含了呼吸之气。试想人的呼吸停止了,是不是生命也就没有了呢?从科学常识而言,人体经络中的气如果想发挥最佳的效用,就必须要依靠呼吸之气来实现。否则,调形、调心就都是事倍功半,而不会事半功倍。所以,调气这一项上,呼吸是非常重要的。我们平时的呼吸都是胸式呼吸,这个不用练。既然站桩是一种特殊的运动锻炼,那么它当然就有自己的特点和要求。它在呼吸上要求的就是腹式呼吸,也就是我们很多人经常能听说的“气沉丹田”。实际上,就是通过意识在调形的过程中对胸部横膈膜的向下运动而形成了腹内压。呼吸向腹内的纵深就会对内气的运行产生加强的效果。所以,调息首先要在呼吸的方式上做到。其次,内气是真实存在的。我们的中医诊病、治病都离不开内气。譬如切脉是听内气的状态,针灸是疏导气的淤堵,药剂是调节气的机能紊乱。总之,都是围绕气来进行的。所以气是真实存在于人的体内的。所以调息包含了用腹内压的加强及形体的配合而对内气产生作用。这说的是调息的内在功效的机理。可以说,调字是站桩能否快速有效的重中之重。能调、会调,才能让身、心、息三要素充分的发挥它们的作用,才能让这个作用效果最大化。三调并不难,只要按照要求去做,功到自然成,效果自然有。

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三,松紧结合,动静相宜

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站桩从始至终都要松。因为我们平时的状态严格上来讲,都是紧的。这种状态是直接或间接造成我们身体不舒服的原因之一。成语有“劳逸结合”这个词。劳就是做事情,做事情就必然是要紧的,总紧着肯定不好,所以要结合着逸,逸就是松。站桩的松包含了两个方面,一个是心情,一个是身体。古人对于身心在桩架中的运用上有“先在心,后在身。身虽动,心贵静”一说。“先在心”就是先要让自己静下来,松下来。这种方法是对我们原来的状态的调和。只有先让自己心情愉快,内心放松,才能进而带动身体的肌肉、关节也放松。反之,即使我们有意识的去放松身体也是没有效果的。因此,站桩的时候要始终注意心的松,这样身体才能在站立支撑保持姿态的紧张中得以松的中和。这就是“身虽动,心贵静”的意思。适当的松有助神经系统的高度感知和调控能力,适当的紧也有助桩架在要领要求范围内不变形。在这种松紧反复交替的站桩过程中,人体会出现前后晃动的自然现象。这是非常好的一件事情。这既意味着有松有紧,松紧不偏,又能对气血起到最大的调动。如果原地控制着自己不动,那么气血的流通就好似缺少了一个动力泵,会导致体内的气血难以得到高效的发挥,进而也就无法对内里脏器的营养供给和机能的协调平衡产生功效。所以,动是促进气血流通的源头,静是对动得适度的平衡拿捏。在站桩中想要练得对,练得好,就一定要注意做到松紧适中,动静适度,这样才能相得益彰,受益不尽。

2021-04-21 13:36admin admin 点击
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