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为何德才兼备、远见卓识的他,却没有与其名望相匹配的名气?

宋朝历经319年,名相云集。凡是为相者,均是人中龙凤,才学、能力出众是“标配”,但品行、修养则是参差不齐。即使被公认的贤相,在行为处事上也免不了有些许瑕疵和遗憾。

比如寇准,才学、政绩都是一流,但在识别人才上有偏差,也为自己的仕途埋了一个大雷;更可惜的是,他晚年为了取得名位,不惜曲意迎合真宗的祥瑞天书之邪说,成为一生的污点。

比如王安石,因熙宁变法声名显赫,但也因变法,遭人诟病,对他的评价形成了两个不同的派系,赞誉他的、诽谤他的,至今仍争论不休。

而今天我们所说这位宰相李沆,论名望,他被尊称为“圣相”;若论政绩,他是“宋一代柱石之臣”。他历经宋太宗、宋真宗两朝,拜相6年,“忠良纯厚,始终如一”(宋真宗语),行为处事“正大光明”(史赞),为人为政可以说是没有任何瑕疵,正史中对他的评价极高。但遗憾的是李沆在民间的知名度却不高。

为何有着极高名望的李沆,却没有与其名望相匹配的名气?我们尝试从性格、修养、为政、年龄等几个纬度做分析。

壹:气度宏远,不与人争是非对错;

李沆年少时就很有气量,其父李炳称“此儿异日必至公辅。”

李沆在相位时,有人给真宗上封事来指责宰相等人的过失,请求将其罢免。真宗看到后很生气,认为这些人只是想自求仕进而进的谗言,打算严厉地责备他们。李沆进言:“朝廷近来大开言路。如果言之有理,应该加以表彰奖赏;如果不妥,那么留中处理就可以了。何况臣等没有才能,备员台辅之职,如果被罢免,这是进谏之人对朝廷有补益。”真宗感叹道:“您真是一位长者啊。”

做人有气度,有雅量,就避免了诸多争执、诸多是非。

而宋真宗朝另一位宰相寇准,就是因为缺乏一定的气度,过于偏执和意气用事,时常与人争执,遭人怨恨、诬陷,致使自己的仕途艰辛。

但凡有气度的人,都有宽容之心,能把自己放在一个低调自谦的状态。李沆“低调做人,高调做事”,史书上几乎没有留下他与人争执的事例。

有争议的人或事情,容易成为焦点、热点。李沆低调行事,是否是他名气不如寇准、王安石等人的缘由之一呢?

贰:端正慎重,用人处事谨守“资格”

李沆曾侍曲宴,宋太宗看着他说“李沆风度端凝,真贵人也。”

史书记载,李沆勤勉节俭、诚信友爱、直率公正,君子品质,在他身上,没有一处不体现的。

李沆在封丘门内建有住宅,大厅前只容马打转之地。有人说这太狭窄,李沆笑说:“这住宅要传给子孙,若作为宰相官署大厅确实小了,作为太祝、奉礼官的大厅已经够宽了。”

住宅的墙壁有破损的地方了, 家人劝他好好修缮,他未答应。他弟弟李维又劝他,李沆说:“我们身食朝廷厚禄,不时还有意外的赏赐,俸禄可用来修理住宅。但只要想着佛家内典所讲‘这个世界是有缺陷的’,怎能事事圆满如意、各自都求得称心满足呢?现在买新的住宅,须一年修缮好,人一生早晚都没法保全,又怎么能长久居住呢?鸟在林中树枝上做个窝,姑且可满足,干嘛做这些华丽的房屋呢?”

古人称“俭,德之共也。”俭朴,是各种善行中最大的美德,其它美德都是由俭朴而来的。

惟有养成了节俭的习惯,才能耐得住清贫,才能在外面的大染缸里独善其身,正所谓“无欲则刚”。

李沆洁身自好,端正慎重,并始终如一,所以在仕途中才能保持初心,在用人处事上能够谨守“资格”,而不受到任何约束。就是真宗也不能让他改变一贯的做法。

某天晚上,真宗派使拿着他的“升刘氏为贵妃”的手诏去宰相处,李沆当着使者的面烧掉了诏书,对使者说“你只说李沆认为不可。”真宗就把这个诏令停办了。

驸马都尉石保吉请求兼任使相,真宗征求李沆的意见。李沆说“执行奖赏制度,须有本人亲自做出成绩。石保吉凭借亲戚乡里的关系,没有攻城作战之功,若授以官职,恐怕会招致众人的非议,并到处流传。”后来真宗又再三问起此事,李沆仍像当初那样坚持原来的意见,此事就此停止了。

李沆主政期间,别有用心的人都屏息不语,奸诈取巧的人也不敢妄动,即使如寇准如此刚直之人也收敛了他的激烈之风。

一切国家政事都按规章办事,没有人能徇私舞弊。这就是李沆“清静无为”的执政方略,他为真宗朝创下了一个政治清明、经济相对繁荣的“咸平之治”。

而等李沆去世,宋朝廷出现了大臣间相互争锋的混乱局面。

王夫之称李沆“高的东西,是不易攀登上去的;大道,是没有歧路的;所以大道能覆盖万物成为万物的宗主。李沆这样的人难道是容易赶上的吗!难道是容易赶上的吗!”

叁:远见卓识,旁人望尘莫及

李沆品行端厚,是“有长者之风的嘉士”,但仅靠这个也不可能青云直上。就比如,品行修养好的人,可以做个好人,但不一定是好官。

而李沆是少有的好人“嘉士”兼有能力的好官“圣相”。

李沆哪些能力是旁人望尘莫及的?就是他的远见卓识。

1、 识人、用人方面

寇准赏识丁谓,认为他才学出众、做事精明干练,曾多次向宰相李沆推荐。善于识人、察人的李沆却始终不予任用。并对寇准说“如斯人者,才则才矣,顾其为人,可使之在人上乎?”并特别提醒寇准“他日后悔,当思吾言也。”但一向一意孤行的寇准不以为然,依然启用了丁谓。

丁谓确是才高八斗,但心机颇深,善于伪装和投机取巧,被后人评“心术不正”。老子曰:“知人者智,自知者明”。晚年的寇准应验了李沆的话,因察人不明,在丁谓身上栽了大跟头,遭其陷害远贬雷州。

李沆死后二十多年,有人向朝廷推荐梅询,宋真宗反对说:“李沆曾说他不是君子。”李沆被真宗信任倚重到如此程度。因此事欧阳修曾感慨“宰相没二十年,能使人主追信其言,以何道?”

2、 判事:

李沆为相时,王旦任参知政事,两人谈论契丹与宋议和之事。李沆说:“边疆的忧患停止后,恐怕皇上渐渐产生奢侈放纵的想法。”王旦对此不以为然。

李沆又拿四方水旱盗贼之事上奏真宗,王旦认为这些细小的事不值得烦劳真宗处理。

李沆说:“皇上年少,应当让皇上知道四方的艰难。不这样,皇上血气方刚,大加留意声色犬马之事,那么动土木、兴甲兵,向宗祠求福等事就会发生了。我年老了,等不到看见这些,这是参知政事你将来的忧患。”

李沆死后,真宗果然 “东封西祀”、大造宫室,劳民损财。王旦亲眼看见王钦若、丁谓等人所作所为,想向真宗进谏却又已经与他们一起共事,想离去却又念及真宗对自己很好,这才认识到李沆的先见之明,叹息说:“李文靖真是圣人。”

李沆,犹如官场上的“阳春白雪”。他不求声望,却美誉加身。即使没有所谓的世俗的名气,又有什么关系呢?


2021-04-07 13:49admin admin 点击
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