当前位置:11选5平台 > 11选5平台官网 >

〖理拳勇武道赋〗★李铨★【「理拳勇武道」创意法证论】

〖理拳勇武道赋〗

图片

文韬技法心灵窍,武炼强身寿体枭。朗朗乾坤天地趣,明明日月艳阳骄。堂堂圣炁鲜春色,耿耿胸怀内蕴招。睿艺神机钟助我,理拳勇武道弘昭。

图片

【「理拳勇武道」创意法证论】       

图片

                                              中华武术:源远流长,博广精妙;技高艺悠,门派众多。拳种林立,术巧法精;南拳北腿,踢打摔拿。东技西招,南法北术;内外兼修,丹气修德。炼家众多,各展所长;虚妄自壮,功成者少。余叹观感,忱意弘张;愿心发现,勇武道昌!        武艺乃国术,其技艺今已遍播华夏,走入世界。其健身美体,益世壮民的好处,早已在我发往各大网站的诸篇论文和诗词中展扬。        武谚云:“冷锻三九,热炼三伏。”“打拳容易,走步难;先看一步走,再看一伸手!”我也自感“百炼不如一走”*(故此,我才自创了以走转为用的〖回友八卦掌〗和〖龙行八卦剑〗等套路)!苦炼勤悟精功成——“苦锻毅志,勤炼技励;功精得法,成道心意。”总之时间加汗水,功夫不负有心人。中国武术健身益体、益国、益民的好处,对此,我早已在【散手是中华武术的灵魂】【武术总体系之我见】【武术的魅力】【勇武道】等文论诗词中阐述得清楚明白。因此,我曾写了一首自由体诗,叫——《心剑》!       中华武术长盛不衰,其得力于民众的喜爱,更得力于国人对中华传统文化之武术文化的弘扬传播。作为对每个智识者来说,我们应“文韬武艺,理正道易。智育后代,武强不息!”更应——文武兼修,益世壮民。既教后辈努力学文,又应重视教习咱们增智开慧、益人体魄的国宝武术,进而增强国民的心理胆魄、身体素质。由此,你必将才会文艺武德双重兼收而体魄强健,并进而传承、弘扬国术益世福民之瑰宝。         凡学武者,应以中华易、道、儒、经、法为根,首重以仁、义、礼、德、艺为本!以智、术、悟、禅、鉴修心,以睿功炼身;以法艺树能,以道德服人。道法天地自然为机,艺纳博采众技为用。必志成“理、拳、勇、武、道”圣德之功能。因此,切勿呆守一法一术而生自傲狂妄之心。我即将开篇的【武功精粹】,将会充分阐述咱【理拳勇武道】这一睿智功理、功法、拳论,【勇武道】之灼见。      【勇武道】是因我敬佩的李小龙〖截拳道〗之后,而集中华武术大成,弘扬中华武功、武法、武窍、武道、武德之精神,而立意所创名的弘武载体,其全称名应是【理拳*勇武道】(请见我还未公发的【「理拳勇武道」总论】逐字分解和其它文论解析)。我为什么【勇武道】前面要加上“理拳”二字:其一、此“理拳”网艺名字,是我“李铨”真名字的谐音“理论拳法”之意(有徒问我:“…李老师…,'理拳’名是你自己取的吗?”我即答知:“我能自创一个弘扬中华武术文化的[勇武道]理论拳法名,难道这名不是我自取的吗?” );其二、本人在创意【勇武道】名时,深受大学仕苏东坡师尊《留候论》睿鉴精语之起迪……。由此才认为,凡炼武者皆本应“文武双拳”皆操习,既要重“理论”,又要懂“拳法”;其三、凡练武功得法精术者,更应重视“理韬文”,“拳法术”之艺忱(其它请见我【「理拳勇武道」总论】等诸有关文 之解析)。——【理、拳、勇、武、道】已不只是为武而武的跳打蹦踢,她是每个字都有解释的,“理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德”——益世壮民的博大善爱精神〈Bayard  spirit〉;他应该是“文武兼修,德艺并举”全面发展的“勇者武道禅德精神”!——也即是, 【理拳*勇武道】并非好勇斗狠之“武道”,他是集武术诸流派、门类、粹华之总成,而韬文精武者的【理拳勇武道】正大光明之勇武进取精神!——我走南闯北,于寻师访友教拳中感知:今之人类认知世界、改造自然、开发宇宙的本事和能力——科技水平越来越高、越超前,她已于一个高度向另一个高度超越、迅猛地发展!作为一个武林能家曾赞语的“李铨酷爱武术”者,咱也紧觉得,中国武术文化文武之道应更上一层天,而不只是一层低矮的搂!更应用文武文化「理拳勇武道→精神」理念超越时代的振奋兴旺自己!从而展示出她的最新理论、礼仪、拳论之武勇、武艺、武道、武德、武美,武文化精神和艺彩……!也就是说:新武术文化文武理念不能老停留在固步自封的“四大发明”的“老火药”时代,而应向更高级的随同时代进步的高科技、高新文化理念的“核火药”光电时代发展挺进了(待我另文专论之)……!        我为何要把 【勇武道】冠之以“勇”字开头?我本意是:凡“武”者必“勇”也,凡“勇”者善“武”而胜也!然其“道”者:正如老子曰:“道,可道,非常道;名,可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。”而行易术武道者姜太公也曰:“王其修德,以下贤惠民,以观天道。天道无殃,不可先倡;人道无灾,不可先谋。必见其阳,又见其阴,乃知其心。必见其外,又见其内,乃知其意。必见其疏,又见其来,乃知其情。……行其道,道可致也。入其门,门可入也。立其礼,礼可成也。争其强,强可胜也。……大智不智,大谋不谋,大勇不勇,大利不利。利者天下,天下启之。”  由此可见,老子李聃的“道、名、无、有”等圣论,同时和智囊姜尚的“德、民、道、谋、阳、阴、心、内、意、情;门、入、礼、强;智、谋、勇、利”已把我“理——拳——勇——武——道”描述得如此明白清楚,难道还需我“理拳”再多说什么吗?——我还要着重说的只是:有“智道”者,必重“仁德”!无“圣道”者,必缺“善德”!        我在发中国武协科研部【勇武道】的文论中曾说,炼“武术”者应该是: “一”德心者,“弋止”而善禁“武”也——(★注:此前,我写【勇武道-精论】也是引用别人那种“武”字解析的“止戈”说法。而现在我于【〔理拳勇武道〕八字意译论】文中已驳斥了“止戈”误导者二千多年的误意说法{以后我会据需要时再公发此论文})。——那么,理拳认为:“术艺”者,乃《易经》中之“法道”也(既是“窍悟奥妙”之意)。  正如《易经·叙论·究天人之际》曰:“经”就是道,就是理;天下的大道理,人生的大道理。”此正是我谐音网名“理拳”的“理”,而“拳”者忱爱仁心也!由此证明了如武能家曾称赞我的“李铨(理拳)酷爱武术”之忱意也!进而可知——我拳拳弘扬中华武术【理拳*勇武道*耀文弘武】益世福民之情节,天地日月可鉴!        〔理拳〕论“无极”:“无”是“空”,“极”是“顶”,“无空”达到了“极顶”就会变——这就是易经阴阳之“道”辩!——我所谓“无极”者:是乃“无极至、无极形、无极象、无极法”……。再用我“李铨~〔理拳〕”谐音名字译解之:“理有理,法有法,有理之中是真法——而归于“法”、“理”是也;拳无拳,意无意,无拳之中是真意——而归于“意”、“拳”是也(有一种我也曾炼过的形意内家拳就叫“意拳”)!——故而我去“无极”而改用“理拳”,即创名构成我现在【理拳→勇武道】创意名是也(我过去央视网论坛圈友、帮咱制的公章名:〖中华文武夫-理拳*无极勇武道〗,现此章本网版上就发的有)!然而,我认为“无极”更应该作到:以无形对有形,用无法对有法;有其极至而反无,无其极至而生有(对此问题,我另有专论文)。——这就是“易经八卦”阴阳法理、数术——〔李铨→理拳〕证悟之“道”变和智辩!——也是我【理拳勇武道】“理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德”之总理论拳证所创意灵睿鉴解!         而【理拳勇武道】集尊中国武术“三大流派”精华之粹成,不呆守门派,集众艺之精粹——千锤百炼文心剑胆勇魄,至内丹道义元真之气于武功、武艺、武魂、武道、武德入于无形、有法,而达于极至之化境的——★理拳勇武道★——益世福民精神〖Bayard  spirit〗 (这是一个教过英语的老师,现在是一个企业的董事长给我译注的)!  ★(特注《中华理拳勇武道国术馆》152893398Q群~群友的智解:“浪子~安生 2012-4-900:51:41 ——Bayard表示“勇武异常的人”,源于法国16世纪“无畏无瑕骑士”Seigneur de Bayard~spirit 精神;Bayard spirit :勇武精神/勇武道)         【理拳勇武道】必万丈高楼从地起——先筑基于练功之:手、眼、身、法、步、形,而至:精、神、气、力、功、能;再至外功练的→易筋拔骨,硬气功排打;内功炼的:强化经脉丹穴,内壮腾膜行气炼起;再法众术而增妙炼我创意之〖丹炁内功心法拳经〗之巧法妙炼(此《丹炁内功心法拳经》我早已写好)!若少林拳经所说:“视人如蒿草,发人敌难逃。(何处能收到此等悟性高徒?)”并如〈理拳〉所说——“粘实崩抖吐,整劲催步妙;要解法中窍,理拳勇武道!”——正是:“刚柔并济内丹炼,气走腾膜通艺道;巧势形如快放箭,劲发功锐展绝招。”     我常对弟子说:“一胆二巧三功夫,苦炼窍悟功劲增。心眼耳神四性通,泰山崩前神不惊。内外三合是根本,精功妙法炼得灵。混元丹气登堂擂,一指奇招万众惊。”平常练功,应象我所创编的〖回龙八卦掌〗,其注重的是:气吸日月精,穴位排打身;以意领丹炁,内壮神充盈。得法才能懂奥妙:知太极,识阴阳,明三节,齐四稍,分五行,遁六合,走七星,转八卦,辩九宫。以不变应万变,意、气、功、劲贯注身。外练筋骨皮,柔韧硬功能;内炼丹田精,体壮胆增神。周身常排打,行气骨膜腾;苦炼巧钻艺,得法韬悟性;精功勤励锻,时久自然成!——知窍识道方为真。(此乃我86年8月18日晚在川北,看『李小龙传奇』电视剧即感写,以述〔理拳→勇武道〕志)。     习武识窍艺得法,万丈高楼基础稳。切莫宠娘市利跟,一切智教好师承。精武功得法,善悟妙术夸。识窍能益智,文韬播韵花。我常问徒说:“武谚说,拳不打力,力不打功,那功又不打什么……呢?”理拳并常点醒——“智学善问重得法,通窍识机武艺佳。呆者晃忽不懂奥,睿心慧感播春华。”武谚说:“师傅领进门,修行靠自身。”理拳曰:要想学道哼,勤炼悟钻深。空拜假菩萨,法难艺悟精。常言说:领进门易,真修行难。练者多如毛,成功者寥若星辰确是人少?这皆是入武们者应早晓得的事了!         理拳体证验知:诸事必先门道找,万法始悟机灵妙。先外后内懂根本,善识炼武刚柔窍。  先必重视武学“二十四要”之修练要领。——其乃:“四击”、“八法”、“十二型”的总概括(注★四击:踢、打、摔、拿;八法:手、眼、身法、步,精神、气、力、功;十二型:动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、站如松、立如鸡、转如轮、折如弓、快如风、缓如鹰、轻如叶、重如铁。意拳所仿生的十二型是:龙、虎、骀、马、熊、猴、鳌、蛇、鹰、鸡、燕、鹞)。它包括了各种基础技术训练方法,其较完整的体现了人体武招动态的规律性和其艺术美的表现方式。——这是中华传统武术集大成,而总结的基本功法和术要定律!***(有人过份贬低国规套路,说是“花架子”,我不赞同这种说法,咱们祖先智造的四大发明之一的“老火药”与“火箭”,比起现今的“核火药”和“导弹”就差远了……!因时代在向高科技尖端进步,我们的心态与行为也要向实践和真理靠拢才不会落后!对此,我迟后会写专论说明!{而我早前已在《散手是中华武术的灵魂》一文中有所阐述;其实,现在好多“少林派”等演武者,就是以国规套路身手法展示其功夫的……}。理拳认为:若真国规套路炼得好的刻苦悟性“勇武”者,只要在再【理拳*勇武道】窍功艺招心法点拨锤锻下,又巧术加其自强不息——如李小龙心象实战上下狠真功夫,我敢保证他身手步法、内外刚柔技艺更好,其实战照样能巧技智胜羸人的!  ★有的拳师就缺乏这种根本性认识和炼法,所以其素质、功架、形态就欠缺或难炼到位……。所以说,中华武术博大精深,正是源于中华传统武文化脉络之根发展的,由此可见咱们祖先的精敏善于悟道智创性。  这一切都是建筑在其基本功和素质训练上的好方式妙方法上的。只有达到了这些要求,你才能向更高一阶段的“理——拳——勇——武——道”睿艺精神进步,从而增智开慧更灵醒,以至达到善教的益世福民,并强身健体延年增寿的修炼绝妙好真功夫!  ——进而如【勇武道】精论所言:『精武之道的终极目的是:提高人战胜困难的精神品质和道德修养,同时达到易筋腾膜,强身健体;悟其术而得其法,行其道而弘其功,为武之真目的。练武术不单是为了砥砺毅志,磨练筋骨,而是使你在不断的体能强化训练中,超越自我,战胜对手! 常言道:“狭路相逢勇者胜。”凡勇武者,无往而不胜,舍我其谁,故而,“一”个有道德的人“弋止”而禁“武”!那么,行道者应为仁爱正义树德而行。凡敢于探求人身体悟之真谛,精于塑造人体刚柔之武美,展示生命强悍人格之魅力,那就更应该〔文韬武艺→文武双拳〕同操地把勇——武——道视之为锻炼自己最高、最强、最行的金色熔炉;使自己的精神、气、力、功达到至纯完美的境界,即文斗能妙用其韬,武打能巧胜其艺,这才是真正意义上的“理韬拳艺”→  “文武双拳”兼备的勇武至诚之道。』           当今之中国武术,由于国家的重视,广大群众的喜爱,走向世界的必然。更由于现在高科技网络信息的兴起,武术以不是单纯传统意义上的武术概念了,她以经是综合了中华传统文化精髓的技、理、医、德、法、文、体、美、道,文武并重的健身、健美、养身、竟技的刚柔之美的科学武体艺术了。若果按我“理、拳、勇、武、道”诸字解:“理”韬“文”,“拳”法“术”,“勇”心“气”,“武”功“精”,“道”高“德”的理念,——那么,武术已不单是一种只打跳胜人的拳术了,而是一种重文理,树心气,炼功精,武德高的——精神道德文化了!也就是我创意的【理拳勇武道】之〈理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德〉——道行天下义,正大顺合成;合理悟拳妙,好法自然灵;要想艺正果,必需功炼精!——这正是中华理性民族拳爱→勇武其道的,〈益世福民〉精神了!(★对此,我将用专论写出来。)     

     ★很早以前——有人在〖中華理拳勇武道國術館〗群中贬低“诗”为“湿”,不安逸别人在本Q群发“湿”;还有的人贬低“文”论“理”,“拳”衡“艺”,其认为“文理、拳艺、武道”理论非实战,是“虚”言“飘”招?说我是玩“虚”的'拳’者!然而,文习武练,斗战技打皆分虚实,其“文理”就有分清是非之道理喻其内;其“武拳”字本意就有'拳爱’和'铨衡’的内涵寓其中!我曾告诫他:“你无'拳爱’之根,岂有'铨衡’——'拳拳爱心’之本呢?正如世事繁复,阴阳互易,虚实生克相荡!尔若“真假”不识,'虚’的都玩不来,'实’就更耍不好了!为什么外家拳讲究招法的“虚”与“实”并用,内家拳讲究“刚”和“柔”相济,这皆是事物相关、相互间依存的辩证关系之所在……。为什么叫“文化”,就要你用文的知识去“化〈话〉解”繁杂事务,又为什么叫“武术”,就是要你用武的精神去“术〈树〉立”道德诤仁艺!

    这就是本创艺“五句三字”←【理拳勇武道】→〈理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德〉精神〈Bayard   spirit〉——〔耀文弘武〕〈文武双拳〉同操〔益世福民〕之结果!

        —★—(注:五句→〈理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德〉;三字→就是“五句”的每一句中的三个字,而每一字都有咱专文论巧妙的解释)

——因为〖文化〗和【武术】就讲究“虚实”结合并用,“文”就好比其内意“斌韵”诗词文律“虚言妙语”有味;“武”就好比其中“赋艺”技法拳招“实操苦炼”精巧,咱才作重阐明,应两者“文虚武实”地“文武双拳”同操!故而,很多人对此中灵法奇经之深妙才难明了!由此可知,必需用“虚”的睿智去理解文经武窍圣意,才可写出好奇诗文,炼得绝妙真灵巧经神武!

——“文”就好比其世上千奇百怪的书文语言,需要你去认真体味虚实真假;“武”就好比其踢打腾跃跳蹦的拳脚功夫需勇体炼虚实刚柔!两相结合善于“文话”“武树”并习同展必双胜赢!由此你才可“文武双拳”的“斌悟”禅道理,“赋雄”仁德拳!只有这两种“文武虚实”结合了,你才能〖文武双拳】的“文拳”和“武拳”都可「同操」地〈文斗赢人,武战胜人〉!也就是“文拳”与“武拳”皆能赢人胜敌,达到文韬武锻诤窍门奇绝法码!

——这正如事物之辩证法哲论一样,有“道”才可产生“理”,故而称之为“道理”;有“理”才能产生“法”,故而才能称之为“拳法”。继之,有“法”才可产生“理”之诸“法理”一样。有“拳”才真雄勇“功”,续之,有“功”才能爱增“拳”之众“功拳”的“拳爱”!故任何事皆有对立和统一的两面性相照映着,是缺一不可的!

         本论和宇宙中存在'阴’与'阳’是同一理,没黑,又哪有白呢?没得'虚’,哪有'实’?没得'文’,哪有'武’的文化共性、理念一样之对比,似如此一样明了。正象“文柔如女”,“武刚似男”一样,没有天公地母,哪有万物繁衍?没有男女,又哪有世界奇妙的传宗接代和延续?由此可知,本论道理,真乃【理拳勇武道】言简意骇智理圣解,拳爱灵醒,真经奇韬妙法也!

——况且,炼武功本来还要分“虚实”、“阴阳”吗?也就是“虚晃”加“实招”的——虚手、实手、晃手,虚实并用的变化之招!这好比“刚柔”:“刚”喻“武”打的“实”,“柔”喻“文”打的“虚”。再比如:“套路”喻“柔性”之基本素质训练的初级功夫,“散打”喻“刚猛”之互斗拼搏检验你基本功的试金石,只有她们皆两者都“虚实”结合韬炼得好了,才可称其为上乘智胜人的真功夫!——由此,理拳认为:“文术”——文化——柔,“武术”——武功——刚,皆要研习。柔济刚张,虚实顺畅;悟学窍要,轻重灵放;融合贯通,刚猛柔荡;相辅成艺,兼习益彰!*     还有的人说:“……要把复杂的问题简单化,莫把简单的问题复杂化……”(这是今年初,在法院档案室工作的前武警总队付总教练“~茂贵”邀请我们会餐时,一个老师当众说的话)?理拳认为:这说法用小前题论是对的,若用大前题论就不一定全对了!——首先我问你到底“什么问题叫复杂?什么问题称简单?你认为复杂的问题,根据别人的学识,可能就是简单的;你认为简单的问题,别人不懂,就可能是复杂的!”——“复杂”一词是个笼统概念,切不可“简单”的说成“复杂”化,“复杂”的说成“简单”化!假若你连复杂的问题都不知道,或未搞明白,弄不懂,怎么可“把复杂的问题简单化”呢?任何事只要你未搞明白、弄不懂之前,它可能就是“复杂”的,当你搞明白,弄懂了,你才能简单化。“简”和“复”与“虚”和“实”一样,要辩证的鉴析才对!——这恰好证明了一个事实:复杂“难者不会”,简单“会者不难”的道理!         话说转来,〖理拳〗确认为:凡练“武术”者,只要你得法悟窍敏锐苦炼,你就能“套、散”功夫练到位。也就是说:“武术”是姿体形态“语言”一样,只要每一个人在师傅身体力行地得法善教下,徒弟又忠勤刻志修行,必三年外家功夫小成,十年内家功夫大成(可是,有的人练了一两样自认为独门的功夫,就挂上“特等级别”到处海绷操老大,其实,你这种东西,只要别人身体条件允许、又得识窍老师点拨,必也能炼成功!其根本算不得“文武”皆备全面发展的真能为)!然而,我要作重说的是:“诗词文赋”这种功夫,确不是每一个人都能老师教了,你就有那个灵性可吟诗填词作赋的,中华自古至今文士俊杰多得很,只出了“李白”、“杜甫”、“苏轼”……,“韩、刘、范、欧、王……”等少数大家文豪最有文彩艺名。——这,就是李铨解析的“文”比“武”难学、难练、难成帅才大器。“文”可领导一切,高于一切,一切都被“文艺”概全了!“武”从属于“文”而同修并进,但她却又是一个独立的艺术形式,且又是把能中华国粹文化容于一身的高明武术道德文化!若你能“文武双拳”的操炼她,必是真正文武→斌悟的睿智人才!从古至今,那些高明灵性的武术家,都是文武兼修的道德家!——文韬武艺,才是真正至高无上的“文武之道”功夫家;——精武崇德,才是真正好功夫,圣技艺的“理尊拳爱”道德家。也就是——〖理、拳、勇、武、道→总论〗本意每字都有解释的、最理想的“中华新武术文化观的大境界、大德行……”!       我要说明的是:咱【理拳勇武道】既传承尊敬中华武术各门派。因为,没有天地,哪有美妙的人生?没有老前辈创立的武术各门道拳种,哪有今天集大成的三大流派武术技艺;没有中华文化国粹的“道、易、儒、经、韵、赋、医、理”等国学艺术,哪有今天雄居世界之首的,博大的中华古文明传统文化延续辉煌至今?         但是,我们在继承好的传统国粹时,又必须杜绝呆守固步自封;即要保存好门派,又要祛糟粕创新。既要研习好的国粹文化,并发扬光大她,又要革除腐朽迷误宠信的蛊惑……!        ——也就是:既要有地方方言,又要学会普通话;既要精通中国祖言文化母语,又要学习世界通用语言。只有这样的全才,你才能真正纵横摆阖、全方位地施展自己的技艺!——这就是我【理拳勇武道】创名的意义所在之论点!      如今,世界已是多元化,多学科,多技能互相渗透的时代了,特别是那种,只注重一门一派的练功方法已不可取了。重要的是,在学习借鉴中悟出最佳有创新理念科学的练功方法。啊!顺便要说明的是,对那种过于有损健康的练功方法,也要根据本身条件郑重对待为好!当然,理拳再重申:作为继承传统武术文化,门派肯定要永远传衍下去的,因为她象各地方言母语一样,由此才能繁衍出咱们的国语——普通话来;所以——【理拳勇武道】也即是如上述观点创意立论的!        我的【勇武道】构想早在二十多年前去福建教拳前就形成了意象。也就是说,当我观摩了“四川峨眉武术精英赛”,西安举行的“第一届国际武术邀请赛”时就形成了。一九八七年我去福建教拳,八八年四月,我寄写给前中国武协主席徐才的【散手是中华武术的灵魂】——试论中华武术走向世界的几个根本性问题,【武术总体系之我见】即得到徐才的回信赞赏。这也是源于对当代武术大家李小龙先生的“截拳道”之了解和佩服而形成的理念!       其后,当我二零零三年开始学电脑后,我即向各大网站发出了大量的文论诗词和信息。同时,二零零五年,我向前“中国武协科研部”邮发了【勇武道】等上述文论,并得到科研部李小杰同仁的多次回复和贺年。在此后期间,我给央视论坛网和有关部门主管领导以及各大网站等邮发了弘武《宣言》及《倡议书》;我在东威武校教拳后,即在各大网上给教育部邮发了应在中小学开设武术课的【建议信】;并同时又在网上给奥委邮发了:【理拳宣言:朋友们!让我们携起手来,全力为中华武术二零零八年入奥而奋斗!】此宣言得到了〖百度-阳光吧友活动〗的鼎力支持!(我还于2008年给中国武协主管,王筱麟同志两次打电话谈了有关中华武术入奥之事,他客气如实与咱对话)      特别简要说明的是,中国武术于远古先民的狩猎活动,其后逐渐发展成一种武术格斗技术。再后来,由于阶级分化和价值利益的争夺,就必然的演变成了一种军事上的格斗武艺。春秋战国直到秦汉时期得到发展,兴旺于唐宋。又发展于明清,而享誉于近代霍元甲、李小龙等武林高手。其又得到《少林寺》等武术影视片的大力弘扬。特别是李小龙威震世界武坛的功夫和《截拳道》,才真正让世界更加知道了中华武术的博大精深和真功夫。      〈理拳〉认为武术并非旧时所贬之的下九流。武术也并非只武不文,按理“武术”先于“文术”而萌芽于人的本能踢打动作,以及祖先们的狩猎活动,其后才用于部落、乃至阶级社会的军事争斗。其后,由于军事战斗的需要,才通过人们的智慧积累,把其改编成各种好记的招势技法,而又便于传承的各种套路。       毛泽东曾说过“没有文化的军队,是愚蠢的军队”这一至理名言!由此而可证明我强调“文武双拳”的重要性!练武术,若没有文化理念的支撑,那么,你只不过是一个会打拳的把式而已;假若没有文化的支撑,我们现在也就没有那么多的武功秘籍和武文化的资料所可传习。所以,我们练武术,其本应文武两艺皆习,方为精文而勇武弘道之忱艺。      今此,我摘蜀中大文士苏轼两文警策后学:《前赤壁赋》:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”此乃叹人生之短也。  其《留后论》曰:“古人所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,率然临之而不惊,无故加之而不怒,此其挟持者甚大,而其志甚远也。”       咱今天特引苏东坡此两文,一是警示人身短暂,要急时努力勤奋文学武功上进;二是警示作人要正身弘道重德,特别是练武功的人,不能动不动就无故拳脚相加;三是要既能武又能文,暨智能、品行、学识、技艺、德才皆重者。这才是我【中华文武夫-理拳*勇武道】倡导的好真本事。        也就是现在咱定名的〖理拳勇武道〗创艺——耀文弘武→炼体增寿,文武韬智,醒脑利魄,益世福民之初衷!         然而,作为一个文武兼修的能者,确要真正懂得:理文拳武,法鉴韬技;文武智道,勇睿胜敌。悟其法精其理——禅武共道,神性灵备;博广精炼,刚柔妙译;内外通窍,巧萌蕴艺;文斌武赋,天人共趣;壮益福寿,炁禅养体!        诸上所述,此皆我理拳倾半路毕身精力于诗文,而酷爱武术,博纳圣德,善集众艺→智创〈理拳——勇武道〉之禅学真缔。        我一身中,还未收到一个真正具备以上“文、武、才、艺、道、德”六备的〖理拳勇武道〗→〈文武双拳〉高明弟子。但愿此文能网招天下善爱杰士,并可续我【中华文武夫-理拳*勇武道】志振国术〔益世福民〕之宏愿帅气!                            中华文武夫-理拳*勇武道        

图片

                             以本文档内容为准              谨此存照      2009.4.6                                   (二零一二年、五、九日,首发《三峡传媒网》[中华武术]版再改定)  说明:【「理拳勇武道」总论】和【「理拳勇武道」〈公正礼〉礼仪与其它礼节概说】等文,待以后根据本版发展情况,再根据需要和必要时才公发此版。——(可惜,这网版设置了限发“打”字、或词等句式?有的文发不出来!比如《散手是中华武术的灵魂》——试论中华武术走向世界的几个根本性问题?)        2012-5-10首发

图片

 

图片

 

图片

图片

 

图片

图片

图片

图片

图片

    ★☆★☆★☆★☆★☆★☆☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★

图片

前中国武协主席徐才给我《散手是中华武术的灵魂》等论文的回信

图片

央视网[武林大会]散打版把我《武术的魅力》和名字置首页中位

图片

下面是香港国际武术节组委会授予{理拳勇武道}的馆牌

图片

图片

图片

图片

原网址http://bbs.sxcm.net/forum.php?mod=viewthread&tid=259224&extra=page=1

得法的—文武文化—诗词韵同,武艺操炼,可让衰老易除变年青!

图片

文武理拳 今日: 3|主题: 228|排名: 63

图片

论坛麻辣生活论坛文武理拳——点前是名即鉴赏妙诗文、美图!

2021-04-21 14:44admin admin 点击
11选5平台平台,11选5平台官网,11选5平台网址,11选5平台下载,11选5平台app,11选5平台开户,11选5平台投注,11选5平台购彩,11选5平台注册,11选5平台登录,11选5平台邀请码,11选5平台技巧,11选5平台手机版,11选5平台靠谱吗,11选5平台走势图,11选5平台开奖结果

Powered by 11选5平台 @2018 RSS地图 HTML地图